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自序
余雅尚幽赏，四时境趣虽异，而真则不异也。即武林一隅，幽境幽趣供人赏玩者，亦复何限！特好之者，未必真人，自负幽赏，非真境负人也。若能高朗其怀，旷达其意，超尘脱俗，别具天眼，揽景会心，便得真趣。况赏心幽事，取之无禁，用之不竭，跬步可得，日夕可观，真如清风明月，不用一钱买也。梦想神游，余将永矢勿谖矣。世果有何乐可能胜之耶？条录一册，愿与同调共之。万历庚辰腊月，钱塘高濂。
我素来崇尚“幽赏”（在幽静中体味景致真趣）。四季的景致与情趣虽然各不相同，但其中蕴含的“真趣”本质却并无二致。就拿杭州（武林）这一隅之地来说，能供人赏玩的幽静之境、幽雅之趣，又哪里有限度呢！只是，那些号称爱好“幽赏”的人，未必是真正懂得“真趣”的人。这往往是（那些人）自诩懂得幽赏，辜负了幽赏的真谛，而不是幽静的景致辜负了他们啊。
如果一个人能够拥有高洁明朗的胸怀，旷达超脱的意趣，超然于尘俗之外，独具一种洞察事物本真的慧眼，那么他揽取眼前景致，内心便自然能与之契合交融，从而获得真正的趣味。
况且，这些令人赏心悦目的幽雅之事，取之不尽，用之不竭。近在咫尺即可获得，日夜随时可以观赏。它们真如同清风明月一样，是大自然无私的馈赠，不用花费一文钱就能享用。我常常心驰神往，梦想着神游其中，并且发誓将永远铭记、永不遗忘。人世间，果真还有什么快乐能够胜过这种“幽赏”之乐吗？
因此，我将这些（幽赏之事）分条记录成册，希望能与志同道合的人共享。万历庚辰年（公元1580年）腊月，钱塘人高濂（写于书前）。
春时幽赏
孤山旧址，逋老种梅三百六十。已废。继种者，今又寥寥尽矣。孙中贵公补植原数。春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮。若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动、疏影横斜之趣，何能真见实际？
孤山这处名胜旧地，当年林逋先生曾栽种了三百六十株梅花，可惜后来荒废了。之后补种的梅树，如今也几乎凋零殆尽。
幸有孙隆公公（孙中贵）重新补植，恢复了最初的三百六十株之数。初春时节，梅树如白玉雕琢般错落挺立，冰晶般的花朵层层叠叠绽放。倚靠在琼台般的亭阁中眺望，恍惚间仿佛置身于仙境玄圃、梅花圣地罗浮山。
但若不在黄昏月夜，携一壶清酒对梅吟咏赏玩，林逋笔下“暗香浮动，疏影横斜”的绝妙意趣，又如何能真切地领略呢？
宋之籍田，以八卦爻画沟塍，圜布成象，迄今犹然。春时，菜花丛开，自天真高岭遥望，黄金作埒，碧玉为畴，江波摇动，恍自河洛图中，分布阴阳爻象。海天空阔，极目杳然，更多象外意念。
南宋遗留的皇家籍田（八卦田），以《周易》八卦的爻画符号划分沟渠田埂，环绕分布构成卦象图案，至今依然保持着这样的形制。
春日里，油菜花漫野盛开。从天真山的高岭上远远望去——田埂如黄金铺就，田畴似碧玉镶嵌；江水波光摇曳，整片田地仿佛从河图洛书的玄奥纹样中浮现，分布着阴阳交错的卦象。海天辽阔，极目远眺，杳然无际。这景象更令人超越具象，生出无穷的宇宙玄思。
西湖之泉，以虎跑为最；两山之茶，以龙井为佳。谷雨前采茶旋焙，时激虎跑泉烹享，香清味冽，凉沁诗脾。每春当高卧山中，沉酣新茗一月。
西湖的泉水，要数虎跑泉最为上乘；西湖周边群山所产的茶叶，则以龙井茶最为绝佳。每逢谷雨节气之前采下新茶，随即精心烘焙。此时若汲取虎跑泉水来烹煮品尝，茶香清雅悠长，滋味鲜爽甘冽，那沁人心脾的凉意仿佛能浸润诗人的心田。
因此每到春天，我总喜欢隐居山中，高卧闲居，沉醉在这新茶的韵味里，足足享受一个月的清雅时光。
山翠绕湖，容态百逞，独春朝最佳。或雾截山腰，或霞横树杪。或淡烟隐隐，摇荡晴晖；或峦气浮浮，掩映曙色。峰含旭日，明媚高张；风散溪云，林皋爽朗。更见遥岑迥抹柔蓝，远岫忽生湿翠，变幻天呈，顷刻万状。奈此景时值酣梦，恐市门未易知也。
苍翠的山色环抱着西湖，千姿百态竞相呈现，而这其中尤以春天的清晨最为美妙。有时晨雾像玉带般横截在半山腰，有时朝霞如锦缎般铺展在树梢之上。时而淡淡的烟霭若隐若现，在明媚的晨曦中轻轻摇曳；时而又见山峦间的雾气袅袅升腾，与初露的曙光相互掩映。朝阳温柔地拥抱着峰峦，明媚的光辉在高天铺展；清风徐徐，吹散了溪涧上空的流云，山林与水畔顿时显得格外清爽明朗。
再向远方眺望，连绵的山岭在天际晕染开一片柔和的蓝，远处的峰峦仿佛忽然间生出了湿润欲滴的翠色——这天然画卷瞬息万变，顷刻间便展现出万千气象。可惜啊，这般绝美的景致，常常出现在人们酣睡未醒的时刻。恐怕那些奔波于市井尘嚣的人们，是很难有机会知晓并领略这份天地清韵的。
西溪竹林最多，笋产极盛。但笋味之美，少得其真。每于春中，笋抽正肥，就彼竹下，扫叶煨笋，至熟，刀截剥食，竹林清味，鲜美莫比。人世俗肠，岂容知此真味。
西溪一带，竹林最为繁茂，所产的竹笋也极其丰盛。然而，竹笋那至真至美的滋味，却很少有人能真正体会得到。每逢春日，当新笋抽芽、最为肥嫩饱满之时，我便径直去到那竹林之下，扫拢落叶，就地掘坑，将新笋埋入其中煨烤。
待笋熟透，取出来用刀削去外壳，剥开笋衣，直接入口品尝。这般在竹林深处煨食的新笋，饱含着竹子特有的清雅气息，其鲜美之味，世间再无他物可比。唉，那些奔波于尘世、被俗务填满心肠的人，恐怕是难以容纳和体味这份来自山野的本真之味吧。
桑麦之盛，惟东郊外最阔，田畴万顷，一望无际。春时，桑林麦陇，高下竞秀，风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。雉雊春阳，鸠呼朝雨。竹篱茅舍，间以红桃白李，燕紫莺黄，寓目色相，自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗。
桑树与麦田的繁盛景象，要数杭州东郊外最为广阔。那里田畴万顷，一望无际。春天时节，桑林与麦垄高低错落，竞相展露秀色。清风徐来，碧绿的桑林如层层波浪翻涌；细雨过后，青翠的麦田似片片绿云缭绕。野鸡在暖阳中欢鸣，斑鸠在晨雨里呼唤。竹篱笆围起的茅草屋舍，间或点缀着嫣红的桃花、雪白的李花。紫燕穿梭，黄莺啼唱——满目皆是生动鲜活的色彩与形态。
此情此景，自然唤起人对农家闲逸生活的无限向往，令人顿时忘却尘世间的浮华与喧嚣。
湖中三塔寺基，去湖面浅尺。春时草长平湖，茸茸翠色，浮动波心，浴鹭狎鸥，飞舞惟适。望中深惬素心，兀对更快青眼。因思古诗“草长平湖白鹭飞”之句，其幽赏自得不浅。
西湖中三塔寺的旧址，其地基高出湖面不过浅浅一尺。春天时节，青草茂盛生长，几乎要与湖面齐平。那毛茸茸的翠绿之色，仿佛漂浮在波心之上。白鹭悠然沐浴，鸥鸟自在嬉戏，它们飞舞盘旋，姿态闲适惬意。眼前这片景象，深深契合着我素来淡泊宁静的心境。
静坐于此，独自相对，更觉心旷神怡，仿佛天地间一片澄澈。此情此景，不由得想起古人诗句中“草长平湖白鹭飞”的意境，此时此刻所能体味到的幽静之趣与自然真味，实在是不浅啊。
西湖三面绕山，东为城市，春来树色新丰，登台四眺，浅深青碧，色态间呈，高下参差，面面回出。或苒苒浮烟，或依依带雨，或丛簇山村，或掩映楼阁，或就日向荣，或临水漾碧。幽然会心，自多胸中生意；极目撩人，更驰江云春树之想。
西湖三面被青山环绕，东面紧邻城市。春天到来，湖畔山间的树木焕发新绿，一片丰茂景象。登上高台向四方眺望——深浅不一的青绿色彩，在空间里交织呈现；高低错落的峰峦林壑，从各个角度次第展现。有的地方，轻烟袅袅，如薄纱般浮动；有的地方，细雨蒙蒙，似情意般缠绵；有的地方，村舍簇拥于山间，聚落成趣；有的地方，亭台楼阁在绿树中若隐若现；有的地方，林木向阳生长，欣欣向荣；有的地方，树影倒映水中，碧波荡漾。
在这幽静之中与景致心意相通，胸中自然生发出无限的生机与意趣；极目远望，眼前美景令人心驰神往，更不禁遥想起远方友人（化用杜甫“渭北春天树，江东日暮云”诗意），思绪飞向了那江畔的流云与春日的绿树。
苏堤跨虹桥下东数步，为余小筑数椽，当湖南面，颜曰：“山满楼。”余每出游，巢居于上，倚阑玩堤，若与檐接。堤上柳色，自正月上旬柔弄鹅黄，二月娇拖鸭绿，依依一望，色最撩人，故诗有“忽见陌头杨柳”之想。又若截雾横烟，隐约万树；欹风障雨，潇洒长堤。爱其分绿影红，终为牵愁惹恨。风流意态，尽入楼中。春色萧骚，授我衣袂间矣。三眠舞足，雪滚花飞，上下随风，若絮浮万顷，缭绕歌楼，飘扑僧舍。点点共酒旆悠扬，阵阵追燕莺飞舞。沾泥逐水，岂特可入诗料？要知色身幻影，即是风里杨花。故余墅额题曰：“浮生燕垒。”
在苏堤跨虹桥东行数步，有我建造的几间小屋，正对着西湖南岸，题名为“山满楼”。每当我出游，便如归巢之鸟栖居楼上。倚着栏杆赏玩堤上风光，仿佛伸手就能触及屋檐。
堤上的柳色最是动人：正月上旬，新生的柳枝柔嫩地摇曳着鹅黄；二月时分，舒展的柳叶娇媚地拖曳出鸭绿。这依依垂柳连绵成片，绿意撩拨心弦，令人不由得想起古人“忽见陌头杨柳色”的诗意情怀。而当薄雾横截、轻烟笼罩时，万株柳树若隐若现；斜风拂过、细雨迷蒙之际，整道长堤更显潇洒风姿。我深爱这柳色分割绿意、花影点缀嫣红的美景，然而它终究牵动愁绪，惹起怅惘——那风流婉转的意态，尽数映入楼中。春色仿佛带着几分萧疏清寂，悄然落满我的衣襟袖袂。
待到柳枝如倦舞之腰，柳絮便如雪滚花飞般飘舞。它们上下随风，宛如万千飞絮浮游于天地之间，缭绕着歌台舞榭，飘扑向僧舍禅房。点点飞絮与酒旗一同悠然飘扬，阵阵花雪追逐着莺燕自在飞舞。这沾落泥尘、逐流清水的柳絮，岂止是可供吟咏的诗材？更需明白的是，此身亦如虚幻泡影，恰似这风中的杨花。因此，我在小墅的匾额上题写道：“浮生燕垒”——人生漂泊如寄，不过如燕子衔泥筑巢般短暂。
六桥桃花，人争艳赏。其幽趣数种，赏或未尽得也。若桃花妙观，其趣有六：其一，在晓烟初破，霞彩影红，微露轻匀，风姿潇洒，若美人初起，娇怯新妆。其二，明月浮花，影笼香雾，色态嫣然，夜容芳润，若美人步月，风致幽闲。其三，夕阳在山，红影花艳，酣春力倦，妩媚不胜，若美人微醉，风度羞涩。其四，细雨湿花，粉容红腻，鲜洁华滋，色更烟润，若美人浴罢，暖艳融酥。其五，高烧庭燎，把酒看花，瓣影红绡，争妍弄色，若美人晚妆，容冶波俏。其六，花事将阑，残红零落，辞条未脱，半落半留。兼之封家姨无情，高下陡作，使万点残红，纷纷飘泊，或扑面撩人，或浮尊沾席，意恍萧骚，若美人病怯，铅华消减。六者惟真赏者得之。又若芳草留春，翠裀堆锦，我当醉眠席地，放歌咏怀。使花片历乱，满衣残香，隐隐扑鼻。梦与花神携手巫阳，思逐彩云飞动，幽欢流畅，此乐何幽。
六桥的桃花，人们争相欣赏其艳丽姿容。然而其中蕴含的幽深意趣，却未必人人都能领略。若要体味桃花的妙境，其趣味有六种：
其一，在晨雾初散、朝霞映红天际之时。花瓣上微露轻匀，桃树风姿潇洒，仿佛美人初起，带着娇怯之态梳就新妆。
其二，明月辉映，花影朦胧在氤氲的香雾之中。花色姿态嫣然，夜色中更显芳泽温润，恰似美人月下漫步，风致幽雅娴静。
其三，夕阳映照山峦，桃花红影愈显娇艳。仿佛沉醉于浓春而略感慵倦，那份妩媚几乎不胜其情，如同美人微醺，流露出羞涩的风度。
其四，细雨润湿花朵，粉红的面容更显细腻红润。鲜洁华美，色泽在雨雾中愈发温润，宛若美人出浴，暖艳娇柔，肌肤如凝脂般光润。
其五，庭院中高烧火炬，把酒赏花。花瓣的影子在火光下如同红绡舞动，争妍斗艳，仿佛美人晚妆初成，容色艳丽，眼波流转俏丽。
其六，花事将近尾声，残红零落枝头。有的花瓣已辞别枝条，有的尚在半落半留之际。偏又遇上无情的风神（封家姨），忽起忽落，使得万点残红，纷纷扬扬飘泊不定——或扑面撩人，或浮于酒杯沾上衣席。此情此景，令人心意恍然，顿生萧瑟寂寥之感，如同美人病体怯弱，昔日容华消减。
这六种妙境，唯有真正懂得幽赏的人方能体会。而当此芳草萋萋、仿佛要留住春天，绿茵如锦铺展之时，我便当醉眠于席地之上，放声高歌，一抒胸臆。任那纷乱的桃花瓣片片飘落，沾染衣襟，残香隐隐扑鼻。恍惚间，仿佛在梦中与桃花之神携手，共游于缥缈仙境。思绪追随着缤纷的落花飞动，幽雅的欢愉流畅于心间——这般乐趣，是何等的幽深玄妙啊！
三月桃花，苏堤落瓣，因风荡漾，逐水周流，飘泊孤踪，多在西泠桥畔堆叠。粉销玉碎，香冷红残，片片似对骚人泣别。豪举离尊，当为高唱“渭城朝雨”。
三月时节，苏堤上的桃花开始凋零。落下的花瓣随风荡漾，逐水漂流。它们孤零零地漂泊着，最终多在西泠桥畔堆积成片。
那曾经娇艳的粉色已然消褪，如玉的花瓣也已破碎；芬芳散尽，残红委地。一片片落花，仿佛正对着多愁善感的诗人含泪泣别。面对此情此景，何不豪迈地举起这离别的酒杯（离尊），高声吟唱起那首充满离情的《渭城曲》，为这易逝的芳华送行？
灵雨霏霏，乍起乍歇。山头烟合，忽掩青螺；树杪云蒸，顷迷翠黛。丝丝飞舞，遥空濯濯，飘摇无际。少焉，霞红照水，淡日西斜，峰峦吞吐断烟，林树零瀼宿雨。残云飞鸟，一望迷茫；水色山光，四照萧爽。长啸倚楼，腾歌浮白。信知变幻不常，阴晴难料，世态春雨哉？翻覆弄人哉！过眼尽是镜华，当着天眼看破。
迷濛的春雨霏霏洒落，忽而飘起，忽而停歇。山巅雾气聚合，忽而掩住了青翠如螺髻般的山峰；树梢云气蒸腾，顷刻间便迷失了苍翠的山色。雨丝如缕，在遥远的天空中飞舞飘摇，洗濯万物，无边无际。
片刻之后，霞光染红水面，淡淡的夕阳向西斜坠。峰峦吞吐着断断续续的残烟，树林枝叶上还零落滴沥着昨夜的宿雨。几片残云、数点飞鸟，望去一片迷茫；水色山光，在夕照下更显清冷疏朗。
我倚靠楼台，长啸抒怀，举杯畅饮。至此方知，天地间的变幻原是如此无常，阴晴本就难以预料——这人世间的百态，不也正像这捉摸不定的春雨吗？翻云覆雨般地戏弄着世人啊！眼前所见，不过如镜中花、水中月般的虚幻泡影，正该以洞悉世事的慧眼去看破其虚妄本质。
夏时幽赏
三月中旬，堤上桃柳新叶，黯黯成阴。浅翠娇青，笼烟惹湿，一望上下，碧云蔽空。寂寂撩人，绿侵衣袂。落花在地，步蹀残红。恍入香霞堆里，不知身外更有人世。知己清欢，持觞觅句，逢桥席赏，移时而前，如诗不成，罚以金谷酒数。
三月中旬，苏堤上的桃树柳树已抽出新叶，树荫渐渐浓密起来，呈现出深沉的绿意。那浅淡娇嫩的青翠之色，仿佛笼罩着薄烟，沾染着湿气。放眼望去，上下皆是浓密的绿荫，如同碧绿的云彩遮蔽了天空。这寂静的绿意撩拨着人心，仿佛连衣襟袖袂都要被这绿色浸染了。
满地落花铺陈，信步其间，脚下踩着片片残红。恍惚间，仿佛步入了一堆芬芳的云霞之中，全然忘却了身外的人世尘嚣。
与知己好友共享这份清雅的欢愉，手持酒杯，寻觅诗句。每遇到一座小桥，便铺席而坐，赏景吟咏。如此且行且停，缓缓向前。倘若一时吟不成诗，便依照古人金谷园雅集的规矩，罚饮三杯美酒。
初成蚕箔，白茧团团，玉砌银铺，高下丛簇，丝联蓓虆，俨对雪峤生寒，冰山耀日。时见田翁称庆，邻妇相邀，村村挝鼓赛神，缲车煮茧。仓庚促织，柳外鸣梭；布谷催耕，桑间唤雨。清和风日，春服初成，歌咏郊游，一饱菜羹麦饭。因思王建诗：“已闻邻里催织作，去与谁人身上著”之句。罗绮遍身，可不念此辛苦？
新做好的蚕箔上，雪白的蚕茧团团簇簇，堆积得如同玉石砌成、白银铺就，高低错落地丛集在一起。银丝串连的茧串，俨然像面对积雪的山峰般让人感到丝丝寒意，又似冰山在阳光下闪耀着清冷的光芒。
此时常见田家老翁相互庆贺，邻家妇女彼此邀约。村村寨寨擂响锣鼓，祭祀神灵以酬谢丰收。缫丝车吱呀作响，煮茧的蒸汽袅袅升腾。黄莺在柳林外鸣叫，仿佛在催促着织布；布谷鸟声声啼唤，像是在桑林间呼唤着春雨降临。
在这清朗和煦的春日里，人们刚换上春装，纷纷歌唱咏叹，郊外踏青游赏，饱餐一顿农家简单的菜羹麦饭。此情此景，不由得想起唐代诗人王建的诗句：“已闻邻里催织作，去与谁人身上著？”（已然听到邻里间催促织布的声音，可这辛苦织成的丝绸，最终又是穿在谁的身上呢？）
看那遍身绫罗绸缎的人们啊，可曾想过这蚕桑劳作的艰辛？
中竺后山，鼎分三石，居然可坐。传为泽公三生遗迹。山僻景幽，云深境寂，松阴树色，蔽日张空，人罕游赏。炎天月夜，煮茗烹泉，与禅僧诗友，分席相对，觅句赓歌，谈禅说偈。满空孤月，露浥清辉；四野轻风，树分凉影。岂俨人在冰壶，直欲潭空玉宇。寥寥岩壑，境是仙都最胜处矣！忽听山头鹤唳，溪上云生，便欲驾我仙去。俗抱尘心，萧然冰释，恐朝来去此，是即再生五浊欲界。
中天竺寺的后山，鼎足般分布着三块巨石，天然平坦，竟可安然端坐其上。相传这是高僧圆泽禅师印证“三生”因缘的遗迹。此处山径幽僻，景致清寂，云雾缭绕，境界深幽。松树的浓荫与林木的苍翠，遮蔽了日光，张布于天空之下，人迹罕至。
在盛夏的月明之夜，于此地汲泉煮茶，与方外禅僧、诗坛挚友，分坐石上，相对清谈。或寻觅诗句，酬唱和歌；或参究禅理，谈论偈语。但见一轮孤月悬于清朗夜空，清辉仿佛被露水浸润；四野轻风徐来，树影婆娑，分得一片清凉幽影。此刻，岂止是恍如置身于莹澈的玉壶之中？简直是要让这潭水般清澈的夜空（潭空玉宇）涤尽尘寰！空寂的山岩深壑，此境堪称人间仙境最胜之处啊！
忽听得山头传来白鹤清唳，溪上云气悄然升腾，此情此景，令人顿生驾鹤飞升、羽化登仙之念。心中所有的尘世俗念，如同寒冰消融般。唯恐明日清晨离开此地，便如同重又堕入那充满欲望与污浊的尘世了！
灵鹫山下，岩洞玲珑，周回虚敞，指为西域飞来一小岩也。气凉石冷，入径凛然。洞中陡处高空若堂，窄处方斗若室，俱可人行无碍。顶处，三伏熏人，燎肌燔骨，坐此披襟散发，把酒放歌，俾川鸣谷应，清泠洒然，不知人世今为何月。顾我絺绤，不胜秋尽矣。初入体凉，再入心凉，深入毛骨俱凉哉！人间抱暑焦烁虽啖冰雪不解，而严冬犹然者，勿令知此清凉乐国。
灵鹫山下，有一处玲珑奇巧的岩洞，四周空旷开阔，相传是从西域飞来的一块小岩石所化。洞中气息清凉，石壁冰冷，刚踏入小径便觉寒气凛然。
洞内的构造奇妙：陡峭高旷之处，仿佛天然厅堂；狭窄低矮之处，恰似精巧斗室。无论宽窄，皆可容人通行无阻。在洞外，三伏天的酷暑炙烤着人，热浪燎灼肌肤、焚烧筋骨；而一旦坐在这洞中，披散衣襟，解开头发，把酒痛饮，放声高歌，那声音在山川峡谷间回荡呼应，带来一片清冽洒然之意，让人全然忘却了尘世此时是何年何月。看看自己身上单薄的夏衣，竟不胜这深秋般的凉意了。
初入洞口，身体便感凉爽；再往深处，内心一片清凉；待到洞中极深之处，竟是连毛发骨骼都透出凉意了！那些在人间饱受暑热煎熬、即使吞食冰雪也无法解其燥热的人——尤其是那些寒冬腊月也裹着棉袄、不知热为何物的人——可千万别让他们知道这处清凉极乐的洞天福地！
桥据湖中，下种红白莲花，方广数亩，夏日清芬隐隐袭人。霞标云彩，弄雨欹风，芳华与四围山色交映，携舟卷席，相与枕藉乎舟中。月香度酒，露影湿衣，欢对忘言，俨共净友抵足，中宵清梦，身入匡庐莲社中矣。较与红翠相偎，衾枕相狎者何如哉？更愿后期，与君常住净土。
湖心小桥横跨碧波，桥下遍种红白莲花，方圆数亩。夏日里，清幽的芬芳隐隐袭来。莲花在霞光中亭亭玉立，如云霞标举，在风雨中摇曳生姿。其明丽的花姿与四周苍翠的山色交相辉映。
我们乘着小船，卷起草席，在舟中相依相偎，枕席而眠。月光下，莲香仿佛能度入酒中；清露的影子，似乎沾湿了衣衫。我们怀着无言的欢愉相对，宛如与高洁的莲花挚友抵足同眠。夜半时分，清梦萦绕，恍然觉得自己已置身于庐山慧远大师的莲社之中了。
试问，这般与清莲为伴的境界，比起那些与红粉翠袖依偎缠绵、在衾枕间狎昵亲近的俗世欢愉，究竟孰高孰下呢？更祈愿他日有缘，能与君常驻于这无尘的清净世界之中。
旧闻莼生越之湘湖，初夏思莼，每每往彼采食。今西湖三塔基傍，莼生既多且美。菱之小者，俗谓野菱，亦生基畔，夏日剖食，鲜甘异常，人少知其味者。余每采莼剥菱，作野人芹荐，此诚金波玉液、青精碧荻之味，岂与世之羔烹兔炙较椒馨哉？供以水蔌，啜以松醪，咏思莼之诗，歌采菱之曲，更得呜呜牧笛数声，渔舟欸乃相答，使我狂态陡作，两腋风生。若彼饱膏腴者，应笑我辈寒淡。
从前听说莼菜生长在越地的湘湖，每到初夏思念莼菜滋味时，便常常前往那里采摘食用。如今西湖三塔寺的基址旁边，莼菜也生长得既多且美。还有那细小的菱角，俗称“野菱”，也生长在基址岸边。夏日里剥开食用，鲜美甘甜，异常可口，却少有人知晓它的美味。
我每每采摘莼菜，剥食野菱，权当作山野之人的清雅供奉。这真真是堪比仙家琼浆、道家珍馐的至味啊！怎能与世俗中那些以椒香为贵的羔羊烹煮、兔肉炙烤相比呢？
以这清冽的水生菜蔬佐餐，再啜饮着松花酿造的美酒，吟诵着古人思念莼羹的诗篇，哼唱着采菱的民间小曲。此时，若能再听得几声呜呜的牧童笛音，和着渔舟咿呀的桨声相互应答——此情此景，足以使我疏狂之态陡然生发，仿佛两腋生风，飘飘欲仙（化用卢仝“七碗茶”诗意）！
想来那些饱食肥甘厚味，定会嘲笑我们这般清寒淡泊的生活吧？
湖山过雨，残日烘云，峦霭浮浮，林铺翠湿，浴晴鸿鹭争飞，拂袂荷风荐爽。忽焉长虹亘天，五色炽焰，影落湖波，光彩浮濯。乍骇蛟腾在渊，滉荡上下，水天交映，烁电绝流，射日争霞，似夺颓丸晚色。睥睨静观，景趣高远，不觉胸中习气，欲共水天吞吐。此岂丰城伏剑，时为幽人一剖璞中蕴色。
西湖与群山刚经过一场夏雨洗礼，夕阳烘染着天边的流云。山峦间雾气袅袅浮动，林木铺展着被雨水洗湿的苍翠。放晴的天空下，鸿雁与白鹭竞相飞翔；荷风拂过衣袖，送来阵阵清爽。
忽见一道长虹横贯天际，五色光芒如炽烈的火焰，其倒影落入湖波之中，光彩在水面上浮漾闪烁。乍看之下，令人惊骇，恍如蛟龙在深渊腾跃，光影在天空与湖水间滉漾激荡，上下交相辉映。那光芒如闪电般灼亮，截断了水流，又与落日余晖争奇斗艳，仿佛要夺去那西沉落日的晚照光华。
我静立凝望，这景象意趣高远超逸。不知不觉间，胸中那些尘俗的积郁之气，似乎也要与这浩渺水天一同吞吐交融了！这壮丽的景象，难道不正如那深埋丰城地下的宝剑，其神光终得显现？它正是为幽居的高人而呈现，剖开璞玉，展露出其中蕴藏已久的瑰丽色彩啊！
山楼一枕晚凉，卧醉初足，倚栏长啸，爽豁吟眸。时听南山之阳，殷雷隐隐，树头屋角，鸠快新晴，唤妇声呼部部矣。云含剩雨，犹着数点，飘摇西壁。月痕影落，湖波溶漾。四山寂静，兀坐人闲，忽送晚钟，一清俗耳。渔灯万盏，鳞次北来，更换睫间幽览，使我眼触成迷，意触冥契，顿超色境胜地。
在山间小楼枕卧，感受着晚间的清凉。醉卧初醒，倚靠着栏杆长啸抒怀，眼前清朗开阔，吟咏的诗意盈满双眸。此时，只听得南山南麓传来隐隐的雷声。树梢上、屋檐角，斑鸠正欢快地鸣叫着雨后新晴，那呼唤伴侣的“部部”声此起彼伏。
天边的云彩还含着未尽的雨意，犹有几点雨滴飘洒下来，在西边的山壁上摇曳。月影初升，痕迹映入湖水，波光柔和地荡漾。四围群山一片寂静，我独自静坐，心境闲适。忽闻晚钟声遥遥传来，顿时涤清了耳中的尘世喧嚣。
但见万盏渔灯，如鱼鳞般密集有序，从北面迤逦而来。这景象在眼前更迭呈现，使我眼睛接触即成迷醉，心意与之暗自契合，瞬间超越了眼前色相所构成的胜境，抵达了更为澄澈空明的境界。
莲实之味，美在清晨，水气夜浮，斯时正足。若是日出露晞，鲜美已去过半。当夜宿岳王祠侧，湖莲最多。晓剖百房，饱啖足味。藕以出水为佳，色绿为美，旋抱西子一湾，起我中山久渴，快赏旨哉，口之于味何甘哉？况莲德中通外直，藕洁秽不可污，此正幽人素心，能不日茹佳味？
莲蓬的美味，最妙在于清晨时分。此时夜间的湖泽水汽尚未消散，正是莲实风味最足的时刻。若是等到日出之后，露水晒干，那鲜美的滋味便已失去大半了。
我曾夜宿于岳王祠旁，那一带湖中莲花最多。清晨时分，剖开百朵莲蓬，饱尝其鲜嫩莲子，滋味十足，令人满足。
至于莲藕，则以刚刚出水时最为上佳，色泽鲜绿者为最美。我即刻拥取这如西子湖般清丽的一湾莲藕，它仿佛解了我如中山靖王刘胜那般长久的焦渴。这畅快的品尝何等美妙啊！口舌对于这至味的感受，是何等的甘美！
更何况，莲花具有“中通外直”的品德，莲藕则“出淤泥而不染”，这份高洁，正契合幽居之人的素朴本心。面对如此兼具美味与品格的佳物，怎能不日日品尝呢？
夏日山亭对月，暑气西沉，南熏习习生凉，极目遥山，盘郁冰镜，两湖隐约，何来钟磬？抱琴弹月，响遏流云。高旷抚秋鸿出塞，清幽鼓石上流泉。风雷引，可避炎蒸；广寒游，偏宜清冷。乐矣山居之吟，悲哉楚些之曲，泠然指上梅花，寒彻人间烦愤矣。噫！何能即元亮无弦之声，得尘世钟期之听哉？宜正音为之绝响。
夏日夜晚，在山亭中独对明月。暑气随着夕阳西沉而消散，习习的南风徐徐吹来，生出阵阵凉意。极目远眺，苍翠的远山在皎洁如冰镜的月光下显得深邃幽静。西湖与里西湖的波光隐约可见，不知从何处飘来几声悠远的钟磬之音？
我怀抱古琴，对着月光弹奏：高旷处，奏起《秋鸿出塞》之曲，仿佛鸿雁翱翔于塞外；清幽时，拨动《石上流泉》之韵，宛如清泉流淌于石上。一曲《风雷引》，激昂的旋律似乎能驱散炎夏的蒸腾；一段《广寒游》，清冷的意境正契合这月夜的寂寥。
这山居的吟咏多么令人愉悦，而那悲凉的楚地哀歌又引人感伤。指间流泻出《梅花三弄》的泠泠清音，其寒彻之意仿佛能涤尽人间的烦闷与愤懑。
唉！如何才能像陶渊明（元亮）抚弄无弦琴那般，超越声响的束缚，直达琴心深处？又怎能在这尘世中寻得如钟子期（钟期）般的知音，真正听懂这弦外之音呢？这纯净的琴音，恐怕终将成为世间绝响了。
山阁五六月间，风过生寒，溪云欲起，山色忽阴忽晴，湖光乍开乍合。浓云影日，自过处段段生阴，云走若飞，故开合甚疾。此景静玩，可以忘饥。顷焉，风号万壑，雨横两间，骇水腾波，湖烟泼墨，观处心飞神动，诚一异观哉！有时龙见，余曾目睹：龙体仅露数尺，背抹螺青，腹闪珠白，矫矫盘盘，滃云卷雨，湖水奔跳，奋若人立，浪花喷瀑，自下而升，望惊汨急漂疾，滂湃汹涌，移时乃平。对此水天浑合，恍坐洪蒙，空中楼阁飞动，不知身在何所。因思上古太素，简朴无华，即是雨中世界。要知一切生灭本空，何尔执持念根，不向无所有中解脱？
五六月间，置身山间楼阁，山风掠过便生出寒意。溪谷上空的云气开始聚集，山色忽阴忽晴，湖光乍开乍合。浓密的云影遮蔽了日光，云朵飘过之处，地面便一段段投下阴影。云走得飞快，因此光影的开合也极其迅疾。静静玩味此景，竟可令人忘却饥渴。
顷刻之间，狂风在千山万壑间呼号，暴雨横扫天地之间。湖水惊骇般腾起波涛，湖面水汽弥漫，浓重如泼洒的墨汁。目睹此景，心神为之飞动，诚然是一番奇异的景象啊！
有时甚至会有蛟龙显现，我曾亲眼目睹：龙体仅露出数尺，龙背如涂抹了青黛，龙腹则闪烁着珍珠般的白光。它矫健地盘曲翻腾，浓云翻卷挟带骤雨。湖水奔腾跳跃，奋然如人立起，浪花喷涌如瀑，自下而上激射升腾。望去惊心动魄，急流汹涌澎湃，过了许久才平息下来。
面对这水天浑然一体的景象，恍惚间仿佛置身于天地未开的混沌元气之中。空中的楼阁仿佛也在飞动，让人不知自身究竟在何处。由此不禁想到，上古宇宙初开时的质朴本真，简朴无华，不正是眼前这雨中世界的本来面目吗？
要明白世间一切生灭变幻，其本质原是空寂。既然如此，何必还要执着于妄念，不向着那无所有、无挂碍的境界寻求解脱呢？
山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映，遐观远眺，曲径通幽。野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌。时抱焦桐向松阴石上，抚一二雅调，萧然景会，幻身是即画中人物。远听山村茅屋，傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相答。经丘寻壑，更出世外几层。此景无竞无争，足力所到，何地非我传舍？又何必与尘俗恶界区区较尺寸？
深山幽境之中，蕴藏着无穷的自然真趣。每当暮春将尽、初夏初临之际，步入层峦叠翠的林间，松影与竹色交相辉映。或悠闲地远望，或极目远眺，沿着曲折的小径通向更幽深之处。
野花悄然绽放，散发着幽微的香气，那芬芳恬静淡远，绝非檀香麝香那般浓郁；山鸟婉转啼鸣，其清音悠扬闲雅，也非笙箫管弦那般精巧悦耳。这一切都是天地自然巧妙布置的景致，足以娱悦耳目、洗涤心灵，让人静心欣赏而永不厌倦。
此时，怀抱古琴，来到松荫覆盖的山石之上，信手抚弄一两支清雅的曲调。在景致清寂、心意相会之际，仿佛自己已化身画中人物。远处传来山村茅屋午间的鸡鸣，伐木的“丁丁”声清脆入耳，樵夫的山歌彼此应和。翻越山丘，探寻幽谷，心境仿佛又超脱了几重尘世。
此情此景，无争无竞。步履所及之处，何处不能成为我暂寄形骸的天地？又何必与那尘俗污浊的世间，斤斤计较、争竞尺寸之地呢？
秋时幽赏
西泠在湖之西，桥侧为唐一庵公墓。中有枫桕数株，秋来霜红雾紫，点缀成林，影醉夕阳，鲜艳夺目。时携小艇扶尊，登桥吟赏，或得一二新句。出携囊红叶笺书之，临风掷水，泛泛随流，不知漂泊何所。幽情耿耿撩人。更于月夜相对，露湿红新，朝烟凝望，明霞艳日，岂直胜于二月花也！西风起处，一叶飞向尊前，意似秋色怜人，令我腾欢豪举，兴薄云霄，翩翩然神爽哉！何红叶之得我耶！所患一朝枯朽，摧为爨桐，使西泠秋色，色即是空，重惜不住，色相终为毕竟空也，谁能为彼破却生死大劫哉？他日因果，我当作伤时命以吊。
西泠位于西湖之西，桥畔是明代学者唐一庵先生的墓地。墓园中有几株枫树和桕树。秋日降临，经霜的枫叶红艳如霞，桕叶则紫若雾霭，点缀成林。夕阳下，红叶的倒影仿佛沉醉在湖光中，鲜艳夺目。
此时，我常常携着小船，带着酒樽，登上桥头吟咏赏玩。偶得一二新句，便从随身携带的诗囊中取出红叶笺书写其上。写罢，临风将诗笺抛入水中，任它随波漂浮，不知将漂泊至何方。这份幽深的情思久久萦绕，撩拨着我的心弦。
更于月夜之下，与这片红枫相对。清露沾湿红叶，更显鲜亮；晨雾中凝神遥望，明丽的朝霞映着艳阳——这般秋色，岂止是胜过二月的春花！
西风乍起，一片红叶飘飞至我的酒樽之前。它仿佛是有意为之，是秋色在怜惜我这赏秋之人。这景象令我豪情顿生，欢欣腾跃，兴致直冲云霄，飘飘然神清气爽！呵，是这片红叶懂得我的心意啊！
然而所忧患的是，一朝这些枫桕枯朽，被摧折为灶底烧火的薪柴。到那时，西泠的秋色，那绚烂的色彩终将化为虚无。我深深惋惜这不能久驻的美景，因为一切可见的形色，终归是彻底的虚空啊！又有谁能替它们破除这生死大劫呢？他日若因缘果报，我当写一篇伤悼时运命运的辞赋，来凭吊这消逝的秋色。
保俶为省中最高塔，七级燃灯，周遭百盏，星丸错落，辉煌烛天。极目高空，恍自九霄中下。灯影澄湖，水面又作一种色相。霞须滉荡，摇曳长虹，夜静水寒，焰射蛟窟。更喜风清湖白，光彩俨驾鹊桥，得生羽翰便想飞步绳河彼岸。忽闻钟磬，半空梵音，声出天上，使我欲念色尘，一时幻破，清静无碍。
保俶塔是杭州城最高的塔。当七层塔身点燃灯火，周遭悬挂百盏明灯时，那灯光如星辰般错落分布，辉煌璀璨，直照夜空。极目望向深邃的高空，恍惚间仿佛有光明自九重霄汉中倾泻而下。
塔灯的倒影映入澄澈的西湖，水面又呈现出一重奇妙的光影世界。灯影如霞光般滉漾荡漾，摇曳着宛如一道长虹。夜深人静，湖水清寒，那光芒直射湖底，仿佛能穿透蛟龙潜藏的深渊。
待到清风徐来，湖面泛白，那璀璨的光彩俨然如同飞架的鹊桥。此刻，若生得羽翼，真想凌空飞步，踏上这银河的彼岸！
骤然间，半空中传来钟磬之音，梵呗清音响彻天宇。这来自天上的声音，使我心中一切的尘俗欲念、对形色世界的执着，刹那间如泡影般幻灭，只余下一片澄澈无碍的清静。
桂花最盛处，惟南山龙井为多。而地名满家弄者，其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇，入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心清神逸，虽梦中之我，尚在花境。旧闻仙桂生自月中，果否？若向托根广寒，必凭云梯天路可折，何为常被平地窃去？疑哉！
桂花最繁盛之处，唯有西湖南山龙井一带最为茂密。而地名为满家弄（今满觉陇）的地方，那里的桂树林如同密布的城墙，又似梳齿般整齐排列。整个村庄都以种植、售卖桂花为业，四方各省所需桂花皆取给于此。
待到金秋时节，我骑着毛驴入山赏花。距花林数里之外，便已触及那清冽馥郁的芬芳。步入小径，但见桂花如珠玉缀枝、琼树满林，香气充盈空谷。在这幽深之境快意赏玩，恍惚间仿佛踏入佛国灵鹫山的桂花圣境。
就近汲取龙井泉水煮茶，更有山寺僧厨供应的野菜时蔬佐伴。对着这如仙友般的桂影大快朵颐，顿觉五脏六腑皆浸润芬芳。归途中携回数枝桂花，置于书斋伴我入眠。心绪澄明，神思飘逸，纵是梦中之我，也仍徜徉于那片花海仙境。
旧时听闻仙桂生于月宫，果真如此吗？若它果真扎根于广寒宫，理当凭借云梯天路方能攀折，为何反被凡尘平地轻易“窃”得？着实令人疑惑啊！
秋风雁来，惟水草空阔处择为栖止。湖上三塔基址，草丰沙阔，雁多群呼下集作解阵息所。携舟夜坐，时听争栖竞啄，影乱湖烟，宿水眠云，声凄夜月，基畔呖呖嘹嘹，秋声满耳，听之黯然。不觉一夜西风，使山头树冷浮红，湖岸露寒生白矣。此听不悦人耳，惟幽赏者能共之。若彼听鸡声而起舞，听鹃声而感变者，是皆世上有心人也。我则无心。
秋风起时，大雁南飞，它们只选择在水草丰美、地域空阔的地方栖息。西湖上的三塔寺基址，草甸丰茂，沙岸开阔，雁群常常成群鸣叫着飞落于此，作为解除飞行阵列后的休憩之所。
我乘着小船，夜泊于此。时常听到它们争抢栖处、竞相啄食的声音。纷乱的雁影在湖面的薄烟中晃动，它们或栖息水畔，或眠宿云边，凄清的鸣叫声回荡在月夜之下。基址周围，雁声呖呖啁啁，嘹嘹呖呖，满耳皆是萧瑟的秋声，听来令人黯然神伤。
不知不觉间，一夜西风劲吹，使得山头的树叶染上冷红，飘零殆尽；湖岸的露水凝着寒意，泛出清冷的白光。
这般凄清的雁鸣，或许不能取悦人耳，唯有懂得幽静赏玩之人方能与之共情。至于那些听到鸡鸣便起舞励志，或闻杜鹃悲啼便感伤国事变迁的人，他们都是这世上心怀执着的有心人啊。而我，则是无心之人。
胜果寺左，山有石壁削立，中穿一窦，圆若镜然。中秋月满，与隙相射，自窦中望之，光如合璧。秋时当与诗朋酒友，赓和清赏，更听万壑江声，满空海色，自得一种世外玩月意味。左为故宋御教场，亲军护卫之所，大内要地，今作荒凉僻境矣！何如镜隙，阴晴常满，万古不亏，区区兴废，尽入此石目中，人世搬弄，窃为冷眼偷笑。
在胜果寺左侧的山上，有一面陡峭如削的石壁。壁间天然穿有一个孔洞，圆润如明镜一般。中秋月圆之夜，满月光华与石孔恰好相对映照。从孔洞中向外望去，月光与石孔的光影完美相合，如同两片玉璧严丝合缝。
秋高气爽之时，正该邀约诗朋酒友来此，吟诗唱和，清雅玩赏。更可聆听千山万壑间的江涛声，感受弥漫天宇的海天苍茫之气，自能体味到一种世外桃源般的赏月意趣。
石壁左侧，便是昔日南宋皇家禁军的操练场，曾是亲军护卫驻扎、皇宫防卫的要地。如今却已沦为荒凉僻静之境了！
试问，哪比得上这石壁上的圆孔镜隙？无论阴晴圆缺，它总能映照出圆满的月华，万古长存，永不亏缺。人间那些微不足道的朝代兴衰，早已尽收此石冷眼之中。看着尘世这般徒劳的兴废搬弄，石壁仿佛在暗自冷笑，冷眼旁观。
洞在烟霞岭下。岩石虚豁，谽谺邃窈，山泉别流，从洞隙滴滴，声韵金石。且泉味清甘，更得雨后泉多，音之清泠，真胜乐奏矣。每到，以泉沁吾脾，石漱吾齿，因思苏长公云：“但向空山石壁下，受此有声无用之清流。”又云：“不须写入熏风弦，纵有此声无此耳。”我辈岂无耳哉！更当不以耳听以心听。
水乐洞位于烟霞岭下。洞中岩石空阔豁然，幽深曲折。山泉自成一脉，从岩洞的缝隙间滴滴答答落下，其声韵清脆悦耳，犹如金石相击。
况且这泉水滋味清冽甘甜。尤其是在雨后，泉流增多，那清泠泠的声响，真真是胜过丝竹管弦的演奏！
每次来到此地，让泉水浸润我的肺腑，让山石的气息仿佛涤漱我的牙齿。此情此景，不禁想起苏东坡的诗句：“但向空山石壁下，受此有声无用之清流。”（只愿面对空山石壁，接纳这有声却'无用’的清泉之流。）他又写道：“不须写入熏风弦，纵有此声无此耳。”（不必将这泉声谱入《南风歌》的琴弦，纵然谱得出这样的声音，也找不到能真正听懂它的耳朵啊！）
我们这些人，难道真的没有能欣赏这妙音的耳朵吗？更应当做到的，是不只用耳朵去听，而是用心去聆听！
资严在灵隐西壁。山下有石，状若笋形，圆削卓立，高可百尺，巑岏秀润，凌空插云。更喜四顾山峦，若层花吐萼，皱縠迭浪，巍峨曲折，穿幽透深。林木合抱，皆自岩窦拔起，不土而生。旧传此山韫玉，故腴润若此。但山石间水迹波纹，不知何为有之，亦不知有自何时，岂沧海桑田说也？更爱前后石壁，唐宋游人题名甚多。进此有枫林坞，秋色变幻，种种奇观，窈窕崎岖，不胜腾涉矣。时当把酒鲸吞，倚云长啸，使山谷骇应增我济胜之力数倍。
资严山坐落在灵隐寺西侧的山壁之下。山脚下有一块巨石，状如春笋，浑圆峭削，卓然挺立，高达百尺。它峻峭而温润，直插云霄。更令人欣喜的是环顾四周的山峦：它们层层叠叠，仿佛绽放的花萼；山势起伏，又如绉纱铺展、波浪层叠，巍峨曲折，穿行其间，可深入幽邃之境。
环抱的参天古木，皆从岩缝石窦中拔地而起，不依赖土壤而生长。旧时传说此山蕴藏美玉，故而山体才如此丰腴温润。但山石间那些如水波般的纹理痕迹，却不知因何形成，也不知始于何时——这莫非就是“沧海桑田”变迁的印证吗？
我尤其喜爱山前山后的石壁，上面刻满了唐宋游人的题名，数量甚多。由此再深入，便是枫林坞。秋日里色彩变幻，呈现出种种奇观。然而那里深邃曲折、崎岖难行，令人难以尽情跋涉探访。
值此壮阔秋色，正该举杯如鲸吞海饮，倚着流云长啸抒怀，让山谷惊骇回应——这豪情足以倍增我征服胜景的勇气与力量！
北高峰为湖山第一高处。绝顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶荧；右俯江波，绳引银河，玉虬屈曲。前后城郭室庐，郊原村落，眇若片纸画图，鳞次黑白点点耳，雄哉，目中之观哉！时间日晷将西，海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层叠，横截半空，溷合无际，四野晚山，浮浮冥漠矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处，不知家隔何地。矧吾生过客，原无罣碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想？
北高峰是西湖群山中最为高耸的所在。伫立于绝顶之上环顾远眺，视野可及数里之遥：向左望去，澄澈的西湖宛如打开的梳妆镜匣，湖面波光粼粼，如金饼般晶亮闪烁；向右俯视，钱塘江的波涛奔涌不息，仿佛牵引着天上的银河，又似玉色虬龙蜿蜒屈曲。前后望去，城郭屋舍、郊野村落，渺小得如同画在纸片上的图景，房屋如鱼鳞般排列，只剩下黑白点点——何等雄奇的眼前景象啊！
此时，但见日影西斜，海天之际云气东升。恍然间，霄汉云雾弥漫，暮霭霏微轻拂，它们或舒缓萦绕，或层层叠叠，横亘半空，混融无际。四野的晚山，在苍茫暮色中浮沉隐现。
置身于这离地千尺、远离尘俗数里的高空，只觉脚下仿佛踏着天风，放眼望去，竟不知家园远在何方。更何况我辈人生原如匆匆过客，本无牵挂羁绊，为何还要受那尘世因缘的束缚，而不生发超脱尘俗的悠远遐想呢？
菊为花之隐者，惟隐君子、山人家能蓺之，故不多见，见亦难于丰美。秋来扶杖，遍访城市林园，山村篱落，更挈茗奴从事，投谒花主，相与对花谈胜。或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍遽别。暮去朝来，不厌频过，此兴何乐？时乎东篱之下，菊可采也，千古南山，悠然见之，何高风隐德，举世不见元亮？
菊花被誉为花中的隐士，唯有真正的隐逸君子与山中高士才能精心培育它。因此菊花并不常见，即使见到，也难得有丰茂华美的姿态。
秋日里，我拄着手杖，遍访城中的园林、山村的篱笆院落。更会携带着煮茶的童仆一同前往，登门拜访菊花的主人，共同对着菊花品评其幽雅之胜。有时品评菊花的品种高下，有时比较栽培技艺的精妙，有时赋诗相互酬唱，有时斟酒殷勤相劝。高举酒杯，对月而坐；点燃灯火，沉醉花间——宾主尽欢，流连忘返，不忍匆匆告别。
暮去朝来，乐此不疲地频频造访，这般兴致是何等快乐啊！如今又到了陶渊明笔下“采菊东篱下”的时节。那千古传颂的南山，悠然在目——然而，像陶渊明那样兼具高风亮节与隐逸之德的君子，为何在当世却难以寻觅？
秋来风雨怜人，独芦中声最凄黯。余自河桥望芦，过处一碧无际，归枕故丘，每怀拍拍。武林唯独山王江泾百脚村多芦，时乎风雨连朝，能独乘舟卧听，秋声远近，瑟瑟离离，芦苇萧森，苍苍蔌蔌，或雁落哑哑、鹭飞濯濯，风逄逄而雨沥沥，耳洒洒而心于于，寄兴幽深，放怀闲逸，舟中之人，为非第一出尘阿罗汉耶？避嚣炎而甘寥寂者，当如是降伏其心。
秋日里的风雨，似乎也懂得怜惜人心，而这其中，又以芦苇荡中的声响最为凄凉幽黯。我曾从河桥上眺望芦苇，所过之处，唯见一片碧绿，延绵无际。如今归卧故乡山丘，每每想起那景象，心中仍感怀不已。
杭州一带，唯有独山、王江泾、百脚村等处芦苇丛生。当此风雨连绵数日之际，若能独自乘一叶扁舟，卧听秋声——风声远近传来，沙沙作响，萧疏不定；芦苇丛萧瑟深密，苍苍茫茫，簌簌摇曳。时而闻得雁落沙洲，哑哑鸣叫；白鹭飞过，洁白鲜明。风声呼啸，雨声淅沥。耳中充满这清越之声，心神却安闲自在。
寄寓的情怀幽深邈远，放飞的思绪闲逸超脱。此时此刻，舟中之人，难道不正是那超然世外的第一等出尘罗汉吗？那些为躲避尘世喧嚣与烦热，而甘愿享受寂寥清冷的人，正该如此安顿自己躁动的心啊！
保俶塔，游人罕登其巅。能穷七级，四望神爽。初秋时，夜宿僧房，至五鼓起，登绝顶东望，海日将起，紫雾氤氲，金霞漂荡，亘天光彩，状若长横匹练，圆走车轮。或肖虎豹超骧，鸾鹤飞舞，五色鲜艳，过目改观，瞬息幻化，变迁万状。顷焉，阳谷吐炎，千山影赤，金轮浴海，闪烁荧煌，火镜浮空，曈昽辉映，丹焰烱烱弥天，流光赫赫动地。斯时，惟启明在东，晶丸粲烂，众星隐隐，不敢为颜矣。长望移时，令我目乱神骇。陡然狂呼，声振天表。忽听筹报鸣鸡，树喧宿鸟，大地云开，露华影白。回顾城市嚣尘，万籁滚滚生动。空中新凉逼人，凛乎不可留也。下塔闭息敛神，迷目尚为云霞眩彩。
保俶塔，游人罕有登临其绝顶者。若能奋力登上第七层，环顾四望，顿觉心神无比爽朗。
初秋时节，夜宿塔旁僧房。至五更天将亮，起身登临塔顶。向东眺望，只见海上旭日将升未升之际：紫气氤氲弥漫，金霞漂游荡漾。一道无比巨大的光彩横贯天际，其状如长垂的素练，又如滚动的车轮。霞光变幻，时而似虎豹奔腾，时而如鸾凤仙鹤飞舞，五色鲜艳夺目，令人目不暇接，瞬息万变。
顷刻之间，朝阳自汤谷喷吐烈焰，千山万岭尽染赤红。那熔金般的火球浴于沧海，闪烁耀眼；又如赤焰明镜浮升空中，晨光微明交相辉映。朱红的火焰烱烱燃烧，弥漫天际；流溢的光华赫赫夺目，撼动大地。
此时，唯见启明星悬于东方，如晶莹的宝丸粲然生辉，众星黯然失色，不敢显露光芒。
久久凝望，令我目眩神迷。陡然间狂啸长呼，声震云霄！忽闻更筹报晓，鸡鸣声起，宿鸟惊飞，树声喧哗。大地云雾散开，露珠晶莹，映着天光泛白。
回顾尘世城市，喧嚣滚滚。塔顶空中新凉之气逼人，凛冽清寒，已非久留之地。
下得塔来，闭气凝神，迷离的双眼仍为方才云霞的炫目光彩所萦绕。
浙江潮汛，人多从八月昼观，鲜有知夜观者。余昔焚修寺中，燃点塔灯，夜午，月色横空，江波静寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。顷焉，风色陡寒，海门潮起，月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷，白练风扬，奔飞曲折，势若山岳声腾，使人毛骨欲竖。古云：“十万军声半夜潮”，信哉！过眼惊心。因忆当年浪游，身共水天漂泊，随潮逐浪，不知几作泛泛中人。此际沉吟，始觉利名误我不浅。遥见浪中数点浮沤，是皆南北去来舟楫。悲夫！二字搬弄人间千古，曾无英雄打破，尽为名利之梦，沉酣风波，自不容人唤醒。
钱塘江的大潮，人们多在八月白天观赏，很少有人知晓夜晚观潮的妙处。我昔日在一座寺院中修行，曾点燃佛塔上的灯火。时至午夜，月色横贯长空，江水平静无波。悠悠流逝的江水，吞吐着月华清辉，这本身已是一段奇景。
顷刻间，江风陡转凛冽，海口方向潮水涌起。月光映照下的银色波涛，光芒摇动如喷溅的雪花；潮头推移如白玉堆砌的堤岸，巨浪翻卷发出雷霆般的轰鸣。潮水如白练般在风中飞扬，奔流飞驰，曲折腾跃，其势如山岳崩腾，其声震耳欲聋，令人毛骨悚然。古人说：“十万军声半夜潮”，果然如此！此情此景，过目惊心。
由此不禁忆起当年漂泊生涯，自身曾如水天间的一叶浮萍，随波逐流，不知多少次成了那随波逐流、茫然无依之人。此刻沉思，才猛然发觉功名利禄误我何其深！
遥望那汹涌浪涛中几点漂浮的泡沫，那都是往来南北的船只。可悲啊！这“名利”二字，搬弄了人间千古，竟从未有英雄能够打破！世人皆沉醉于这名利之梦中，在世俗的风波里浮沉，自身便不容许被唤醒。
冬时幽赏
西湖之水，非严寒不冰，冰亦不坚。冰合初晴，朝阳闪烁，湖面冰澌琼珠，点点浮泛。时操小舟，敲冰浪游。观冰开水路，俨若舟引长蛇，晶荧片片堆叠。家僮善击冰爿，举手铿然，声溜百步，恍若流星。或冲激破碎，状飞玉屑，大快寒眼。幽然此兴，恐人所未同。扣舷长歌，把酒豪举，觉我《阳春》满抱，《白雪》知音，忘却冰湖雪岸之为寒也。旧闻戒涉春冰，胸中不抱惧心，又何必以涉冰为戒？
西湖的水，不到严寒至极不会结冰，即使结冰也并不厚实坚硬。当湖面冰层初合、天气放晴之时，朝阳闪烁，湖面冰层裂开，浮起琼珠般的冰凌，点点漂浮荡漾。
此时，我便操起小船，敲开冰层，破浪游览。观赏小船推开冰面开辟的水路，那碎裂的冰片紧随船尾，宛如长蛇被舟牵引，晶莹的冰片层层堆叠。家中小童擅长敲击冰块，举手投足间发出铿锵之声，声响清脆，远传百步，恍如流星划过。有时冰块被冲激破碎，状如飞溅的玉屑，这景象令寒天里的双眼感到无比快意。
这般幽深独特的兴致，恐怕他人未必能同享吧？我扣击船舷放声长歌，举杯豪饮，只觉得胸中满怀《阳春》之曲的高雅，《白雪》之音也遇知音，竟全然忘却了身处冰湖雪岸的寒冷！
旧闻古训告诫人慎行于春日薄冰之上。然而，只要胸中不存畏惧之心，又何必拘泥于“涉冰为戒”的告诫呢？
画中春郊走马，秋溪把钓，策蹇寻梅，莫不以朱为衣色，岂果无为哉？似欲妆点景象，与时相宜，有超然出俗之趣。且衣朱而游者，亦非常客。故三冬披红毡衫，裹以毡笠，跨一黑驴，秃发童子挈尊相随，踏雪溪山，寻梅林壑，忽得梅花数株，便欲傍梅席地，浮觞剧饮。沉醉酣然，梅香扑袂，不知身为花中之我，亦忘花为目中景也。然寻梅之蹇，扣角之犊，去长安车马何凉凉卑哉！且为众嗤，究竟幸免覆辙。
画作中常有这样的场景：春日郊野策马、秋日溪畔垂钓、冬日骑驴寻梅。画中人物无不着朱红色衣裳，这难道是无心之举吗？其实，这红色正是为了妆点画中景象，使其与四时风物相得益彰，更添一份超然脱俗的意趣。况且，身着朱红衣衫游历山水之人，也绝非寻常俗客。
试想，在深冬时节，身披红毡斗篷，头戴毡笠，骑一匹黑驴，由光头小童携酒跟随。踏雪穿行于溪山之间，寻梅于林壑深处。忽然寻得几株梅树，便迫不及待地傍着梅树，随地而坐，举杯痛饮。待到沉醉酣畅之时，梅香扑上衣袖，浑然不知自己究竟是沉醉于花中之人，还是花已化作眼中的风景。
然而，这般骑着瘦驴寻梅的闲情，抑或像宁戚那样叩击牛角而歌的淡泊，比起长安城中那些追逐名利的车马喧嚣，是何等清寂，又何其卑微！纵然被世俗之人嗤笑，终究幸免了在名利场中倾覆翻车的祸患。
三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。时乎积雪初晴，疏林开爽，江空漠漠寒烟，山迥重重雪色。江帆片片，风度银梭，村树几家，影寒玉瓦。山径人迹板桥，客路车翻缟带。樵歌冻壑，渔钓冰蓑。目极去鸟归云，感我远怀无际。时得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍几树梅花，助人清赏更剧。
三茅山是杭州城内的一处高山胜境，它如襟怀般环抱着钱塘江与西湖，是登高览胜最令人心旷神怡之地。
此时正值积雪初晴，稀疏的林木显得格外疏朗开豁。江面空阔，漠漠寒烟飘浮；远山层叠，皑皑雪色连绵。江上的片片帆影，在风中穿行如银梭飞度；点缀着几户人家的村落，屋瓦覆盖着寒玉般的积雪。
山间小径上，行人的足迹印在板桥积雪；旅途中，车马驶过，翻起素带般的雪浪。樵夫的歌声从冰冻的山谷中传来，渔翁披着冰霜垂钓。极目望去，飞鸟归巢，流云聚散，此情此景，引发我无边无际的悠远情怀。
此时，若能得僧人以雪水烹茶，或饮几杯村酿飘香，再坐于几树梅花之旁——这份清雅的赏玩之兴，便更添十分意趣了！
往年因雪霁，偶入西溪，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云。风回雪舞，扑马嘶寒。玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成，吾人片刻冲风，便想拥炉醉酒，噫！恣欲甚矣。虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。
往年因雪后初晴，偶然步入西溪。何曾料想竟能得见这世外仙境般的美景！日光虽已显露，积雪却尚未消融。翠竹低伏于雪地，远山皓白，排列于云霭之间。
风吹雪舞，回旋扑面，寒气逼得马儿嘶鸣。冰雪坠落在凝霜的枝柯上，沾湿了衣衫。遥想那万树梅花盛开的景象，定是乱花迷眼。自从我这尘世之人远道而来，踏破了这白玉铺就的小径十里。生平快意赏玩，如此景致实属不多。
由此不禁联想到释迦牟尼在雪山苦修，其无上正果乃是以坚韧忍辱修得。而我辈仅仅承受了片刻寒风，便想着拥炉醉酒——唉！我们放纵欲望实在太甚了！
虽未能像高僧般以幽寂寒冷摄持心念，亦当效法此境，借这清寒之气来锤炼自己的筋骨啊！
两山种茶颇蕃，仲冬花发，若月笼万树，每每入山寻茶，胜处对花，默共色笑，忽生一种幽香，深可人意。且花白若剪云绡，心黄俨抱檀屑，归折数枝，插觚为供，枝梢苞萼，颗颗俱开，足可一月清玩。更喜香沁枯肠，色怜青眼，素艳寒芳，自与春风姿态迥隔。幽闲佳客，孰过于君？
西湖周边群山种植茶树颇为繁盛。待到仲冬时节（农历十一月），茶花绽放，宛如月光笼罩万树。每每入山探寻茶树，在景致绝佳处面对茶花，我默然相对，花色仿佛亦含笑相迎。此时，一种独特的幽香悄然袭来，深深沁人心脾。
况且，那茶花洁白如剪裁的云霞薄纱，金黄花蕊俨然怀抱着檀香的细屑。归途中折下数枝，插在古铜花觚中作为清供。令人欣喜的是，枝梢上的蓓蕾，竟能颗颗陆续开放，足以供我清雅赏玩整整一月。
更令人欣喜的是：它的芬芳沁润我枯索的心肠，它的素雅之色令我怜爱。这份素净中的冷艳，寒日里的芬芳，自然与春风中摇曳的百花姿态迥然不同。若论幽静闲雅的佳客，谁还能比得上你呢？
武林万山，皆自天目分发，故《地钤》有“天目生来两乳长”偈。冬日木落，作天目看山之游。时得天气清朗，烟云净尽，扶策蹑巅，四望无际。两山东引，高下起伏，屈曲奔腾，隐隐到江始尽，真若龙翔凤舞。目极匹练横隔，知为钱塘江也。外此茫茫，是为东海。几簇松筠，山僧指云：“往宋王侯废冢。”噫！山川形胜，千古一日，曾无改移，奈何故宫黍离，陵墓丘壑，今几变迁哉？重可慨也！
杭州的万千群山，皆发源自天目山脉的分支。因此《地钤》这本堪舆书中有“天目生来两乳长”的偈语（形容天目山脉分出两支如乳房般绵延）。冬日里树叶凋落，正是作天目看山之游的好时节。
此时恰逢天气清朗，烟消云散。我拄着手杖登上峰顶，环顾四望，天地无垠。只见两支山脉向东伸展，高高低低，起伏奔腾，蜿蜒曲折，隐隐约约延伸至钱塘江边才终止，其势真如神龙翱翔、凤凰飞舞。极目远眺，一道如白色长绢横亘天地之间，心知那便是钱塘江了。江外是茫茫无际的东海。
远处几簇松竹所在之处，山中僧人指点道：“那里是昔日宋代王侯废弃的陵墓。”
唉！山川的形胜之势，千古以来一如今日，从未更改。可叹的是，昔日的宫阙早已荒芜，显贵的陵墓也化作丘壑，如今几经变迁！这变迁之重，实在令人感慨万千啊！
老人畏寒，不涉世故，时向山居曝背，茅檐看梅初放。邻友善谈，炙糍共食，令说宋江最妙回数，欢然抚掌，不觉日暮。吾观道左丰碑，人间铭颂，是亦《水浒传》耳，岂果真实不虚故说？更惜未必得同此《传》世传人口。
老人畏寒，不涉足世事纷扰，时常在山中居所晒太阳取暖，在茅屋檐下静看梅花初绽。
邻家老友烤了年糕，两人分食。他请老友讲述《水浒传》里最精彩的几回故事，听得兴起，两人不禁欢快地拍掌大笑，不知不觉间日已西沉。
我看着路边那些刻满颂词的宏伟石碑，心想：这人世间树碑立传的种种事迹，不也正像一部《水浒传》吗？难道就真实不虚？更令人惋惜的是，这些碑文所载之事，恐怕未必能像这部《水浒传》一样，得以在世间口耳相传、广为人知啊！
茶以雪烹，味更清冽，所为半天河水是也。不受尘垢，幽人啜此，足以破寒。时乎南窗日暖，喜无觱发恼人，静展古人画轴，如《风雪归人》《江天雪棹》《溪山雪竹》《关山雪运》等图。即假对真，以观古人模拟笔趣。要知实景画图，俱属造化机局。即我把图，是人玩景，对景观我，谓非我在景中？千古尘缘，孰为真假，当就图画中了悟。
用雪水烹煮香茶，滋味更为清冽爽口。这雪水，正是古人所称的“半天河水”，不染尘世污垢。幽居之人啜饮此茶，足以驱散严寒。
此时，南窗之下，冬日暖阳和煦，幸喜没有凛冽寒风恼人。我静静展开古人的雪景画卷，如《风雪归人》、《江天雪棹》、《溪山雪竹》、《关山雪运》等图。即是以画卷来对应真景，借此体味古人模拟自然的笔意情趣。
然而要明白，无论是真实的雪景，还是画中的雪图，本质上都是自然造化所安排的景象。此刻我展开画卷，是“人”在赏玩“景”；但若对着真景反观自身，难道不能说“我”也在这景致之中吗？
千古以来，人间的尘缘纠缠，究竟何为真，何为假？或许正该从这观画赏景之中，去领悟其中真谛。
雪夜偶宿禅林，从僧拥炉，旋摘山芋，煨剥入口，味较市中美甚，欣然一饱。因问僧曰：“有为是禅，无为是禅，有非所有，无非所无，是禅乎？”僧曰：“子手执芋是禅，更从何问？”余曰：“何芋是禅？”僧曰：“芋在子手，有耶无耶？谓有何有，谓无何无，有无相灭，是为真空非空，非非空，空无所空。是名曰禅。执空认禅，又着实相，终不悟禅。此非精进力到，得慧根缘，未能顿觉。子曷观芋乎？芋不得火，口不可食。火功不到，此芋犹生。须火到芋熟，方可就齿舌消灭，是从有处归无。芋非火熟，子能生嚼芋乎？芋相终在不灭。手芋嚼尽，谓无非无，无从有来。谓有非有，有从无灭。子手执芋，今着何处？”余时稽首慈尊，禅从言下唤醒。
雪夜偶然寄宿于寺院，随寺僧围炉而坐。僧人当即摘下几颗山芋，煨熟后剥皮递给我。入口品尝，味道比市井所售鲜美得多，欣然饱食一顿。
于是我问僧人：“'有为’（刻意修行）是禅，'无为’（自然无为）也是禅。说有却非实有，说无也非真无，这算不算禅呢？”
僧人答道：“你手中拿着芋头，此刻便是禅。还问什么禅呢？”
我追问：“为何说这芋头就是禅（何芋是禅）？”
僧人开示道：“芋头在你手中，你说它是有，还是无？若说有，它终究会被消灭；若说无，它此刻分明在你手上。当有与无相互消泯，便是'真空’，却又非绝对的虚无，最终连'空’的概念也空掉了。这便是禅。”
“*若执着于'空’的概念来认禅，又落入了'实相’（具体形态）的执着，终究不能悟禅。若非精进修行功夫到家，得慧根与机缘，难以顿悟。”
“你何不看看这煨芋的过程？芋头不得火煨，口中便不能食。火候功夫未到，这芋头还是生的。须得火候到家，才可用牙齿舌头将它消灭，这是从'有’归于'无’。但若芋头不经火熟，你能生嚼这芋头吗？芋头的'相’（形态、存在）终究不会彻底消失。”
“当你手中芋头嚼尽：若说'无’，它确曾从'有’而来；若说'有’，它已被你消灭。那么你此刻手中所执的芋头，现在究竟安放在何处？”
我听到此处，即刻向佛祖恭敬行礼，禅机在言语之间将我唤醒。
飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。
飘飞的雪花本自有声，而这声音，唯有在竹林间听来最为雅致。寒夜里独坐山间小窗，时常聆听飞雪洒落竹林：时而淅淅沥沥，时而萧萧飒飒，时而连绵翩跹，时而瑟瑟低吟。其声韵悠然超逸，萦绕耳际，带给我清远脱俗的听觉享受。
忽然间，回旋的寒风骤然转急，一声清脆的竹枝折断声传来，顿使我身覆的寒毡仿佛更添几分冷意。
暗自遥想，此刻华屋金殿中的人们正沉醉于欢宴，玉笙的乐声令人迷醉。然而眼前这片竹林雪夜的清寒幽韵，恐怕并非你们所钟爱的情境吧？
除夕惟杭城居民家户架柴燔燎，火光烛天。挝鼓鸣金，放炮起火，谓之松盆。无论他处无敌，即杭之乡村，亦无此胜。斯时，抱幽趣者，登吴山高旷，就南北望之，红光万道，炎焰火云，街巷分岐，光为界隔。聒耳声喧，震腾远近。触目星丸，错落上下。此景是大奇观。幽立高空，俯眺嚣杂，觉我身在上界。
除夕之夜，唯有杭州城的居民家家户户架起柴堆焚烧，火光冲天。人们敲锣打钹，燃放爆竹、施放焰火，这盛大的习俗称为“松盆”。无论其他地方如何，都难以与此景相匹敌；即便是杭州的乡村，也没有这般壮观景象。
此刻，心怀幽趣之人，便登上吴山那高旷之处，向南北方向眺望：只见万道红光直冲霄汉，炎炎烈焰如炽热云霞；纵横交错的街巷，被熊熊火光清晰地分隔开来。震耳欲聋的喧嚣声响彻远近，满眼是流星般的火星错落地在夜空中上下飞舞——此情此景，实乃人间一大奇观。
我独自静立在这高空之上，俯视着下方尘世的喧嚣纷杂，恍惚间只觉自身已超脱凡尘，仿佛置身于天界云端。
满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无垠，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸中，界以乌丝阑画，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。
大雪过后，满城积雪覆盖，千万片屋瓦铺满银霜。高高低低的房屋鳞次栉比，远远望去，尽如堆砌的白玉。此时登上高楼凝神远望，视野所及无边无际，整个大地仿佛连成一片洁白。
日暮时分，千家万户开始生火做饭，缕缕青色炊烟从各处袅袅升起。这丝丝缕缕的青烟，仿佛是从一张巨大的洁白宣纸中逸出，又像是被精妙的墨线在纸上勾勒分隔，构成一幅幽深美妙的图画。此情此景，令我这双冷眼何等快意！
这般幽妙之景，恐怕也少有人能领会吧？
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